"- Я просто работала оператором на порно-студии..
- На порно-студии?!
- Да! Ну, мне надо было! У меня денег не было!
- Подождите, то есть вы порнографию снимали?
- Да, вообще, жесткач!"
Валерия Гай-Германика, автор сериала «Школа» в интервью Ф. Бондарчуку
http://www.pravmir.ru/shkola-umret-a-m y-ostanemsya/
Скажу сразу - телесериал "Школа" не кажется мне каким-то из ряда вон выходящим событием...
А вот его автор представляется мне весьма опасным для общества человеком...
- На порно-студии?!
- Да! Ну, мне надо было! У меня денег не было!
- Подождите, то есть вы порнографию снимали?
- Да, вообще, жесткач!"
Валерия Гай-Германика, автор сериала «Школа» в интервью Ф. Бондарчуку
http://www.pravmir.ru/shkola-umret-a-m
Скажу сразу - телесериал "Школа" не кажется мне каким-то из ряда вон выходящим событием...
А вот его автор представляется мне весьма опасным для общества человеком...
Так говорил патриарх Павел
Голос Сербии
«Меня гнали, и вас будут гнать, говорил Господь», – мы должны отдавать себе в этом отчет и при этом оставаться такими, какими должны быть, какими были наши предки: людьми Божьими, народом Божиим. И тогда, в конце нашей земной жизни мы войдем в радость блаженства Царства Небесного. В этом и заключается цель нашей жизни.
В таких трудных условиях народу сохранить себя очень сложно, мы сможем сохраниться, если и каждый по отдельности и все вместе в целом будем готовы на жертву, сберегая в себе человеческое, все то, что народ всегда в себе хранил. В этом же направлении должно действовать и государственная власть, правящая партия, оппозиционные партии.
Всегда, а особенно сейчас, мы должны помнить, что только с тем, что в нас лучшее и в согласии друг с другом мы сохранимся не просто как биологический вид, но как народ Божий. Эта мысль всегда должна быть в наших сердцах.
- Когда человек родится – весь мир радуется, и только сам младенец плачет. Но жить нужно так, чтобы, когда человек умрет, весь мир плакал – и только он радовался!
- Мы знаем, что никто нас не спрашивал, хотим ли мы родиться или нет, хотим ли от этих или других родителей, в этом или ином народе, в той или другой духовной обстановке. В этом нет ни нашей вины, ни нашей заслуги, но будем ли мы жить и поступать по человечески это, верьте, зависит только от нас.
http://www.pravmir.ru/moj-praded-patria rx-pavel/
Голос Сербии
«Меня гнали, и вас будут гнать, говорил Господь», – мы должны отдавать себе в этом отчет и при этом оставаться такими, какими должны быть, какими были наши предки: людьми Божьими, народом Божиим. И тогда, в конце нашей земной жизни мы войдем в радость блаженства Царства Небесного. В этом и заключается цель нашей жизни.
В таких трудных условиях народу сохранить себя очень сложно, мы сможем сохраниться, если и каждый по отдельности и все вместе в целом будем готовы на жертву, сберегая в себе человеческое, все то, что народ всегда в себе хранил. В этом же направлении должно действовать и государственная власть, правящая партия, оппозиционные партии.
Всегда, а особенно сейчас, мы должны помнить, что только с тем, что в нас лучшее и в согласии друг с другом мы сохранимся не просто как биологический вид, но как народ Божий. Эта мысль всегда должна быть в наших сердцах.
- Когда человек родится – весь мир радуется, и только сам младенец плачет. Но жить нужно так, чтобы, когда человек умрет, весь мир плакал – и только он радовался!
- Мы знаем, что никто нас не спрашивал, хотим ли мы родиться или нет, хотим ли от этих или других родителей, в этом или ином народе, в той или другой духовной обстановке. В этом нет ни нашей вины, ни нашей заслуги, но будем ли мы жить и поступать по человечески это, верьте, зависит только от нас.
http://www.pravmir.ru/moj-praded-patria
Кто-то однажды сказал, что прежде чем стать христианином, надо стать человеком. Это справедливо не только для каждого отдельно взятого индивидуума, но и для общества в целом. Пора осознать: пост-советский мир и близко не стоит с идеалами «Святой Руси». Вот несколько иллюстраций. Сегодня Россия лидирует в мире по количеству брошенных детей. Главная причина оставления детей — алкоголизм. Средний уровень потребления чистого алкоголя в России на начало 2009 года — 18 литров на человека в год (по данным Минздравсоцразвития), при том что эксперты Всемирной ассоциации здравоохранения признают относительно безопасным уровень 8 литров. Народ фактически уничтожает себя на глазах. Примечателен и тот факт, что Россия занимает первое место по числу абортов среди всех своих соседей: количество рожденных детей примерно равно количеству абортов, в то время как в среднем по СНГ показатель абортов в два раза ниже количества родов. Неудивительно, что в таком обществе ценность человеческой жизни стремится к нулю.
Около 70% населения России считают себя «православными». Социологов давно не поражает тот факт, что треть так называемых «православных» вовсе не верит в существование Бога, половина никогда не читали Священное Писание, а 68% «православных» никогда не причащались.
В обществе, где грех узаконен, Церковь должна свидетельствовать о правде Божией. Иначе может оказаться, что грех однажды станет нормой и внутри видимой церковной ограды.
Церковь Божия — это все мы, собранные под Главою Христом. А значит, оздоровление общества и искоренение греха надо начинать с себя. Когда наберется «критическая масса» ... деятельных христиан — наступят перемены и в обществе.
Подробнее - здесь http://www.pravmir.ru/opasnaya-professi ya/
Около 70% населения России считают себя «православными». Социологов давно не поражает тот факт, что треть так называемых «православных» вовсе не верит в существование Бога, половина никогда не читали Священное Писание, а 68% «православных» никогда не причащались.
В обществе, где грех узаконен, Церковь должна свидетельствовать о правде Божией. Иначе может оказаться, что грех однажды станет нормой и внутри видимой церковной ограды.
Церковь Божия — это все мы, собранные под Главою Христом. А значит, оздоровление общества и искоренение греха надо начинать с себя. Когда наберется «критическая масса» ... деятельных христиан — наступят перемены и в обществе.
Подробнее - здесь http://www.pravmir.ru/opasnaya-professi
Настоятельницу Боголюбовской обители лишили права опекунства над детьми
Это связано с тем, что при проверки приюта при монастыре был выявлен целый ряд нарушений.
Специалисты выявили ряд нарушений в работе приюта при Свято-Боголюбовском женском монастыре Владимирской области, настоятельницу обители лишили права опекунства, сообщили в пятницу "Интерфаксу" в пресс-службе обладминистрации.
Проверку проводила созданная постановлением губернатора Николая Виноградова рабочая группа, в состав которой вошли представители департаментов образования, здравоохранения и соцзащиты обладминистрации, местной епархии, УВД области и Роспотребнадзора.
Рабочая группа пришла к выводу, что в ряде случаев монастырский устав, по которому живут дети, противоречит нормам и правилам, принятым для образовательных и социальных учреждений. Так, продолжительность сна у детей составляет 7,5 часов при норме от 8,5 до 11 часов. Общий подъем детей происходит в 05:30, в распорядке их дня не предусмотрено свободное время. В рационе питания отсутствуют мясо и птица. Не соблюдается режим питания. Зарегистрированы нарушения санитарно-эпидемиологического режима, организации диспансеризации детей. По распоряжению настоятельницы монастыря матери Георгии дети не изучают информатику.
Выявленные нарушения послужили основанием для лишения настоятельницы права опекунства.
В приюте проживают 46 несовершеннолетних, 24 из них живут при монастыре вместе с родителями, на 12 оформлено опекунство на имя настоятельницы. В ходе проверки выяснилось, что десять детей, оказавшихся на территории монастыря, вообще не имеют законных представителей. При этом, хотя в личных делах воспитанников содержатся нотариально заверенные копии паспортов и свидетельств о рождении, самих документов у детей нет.
"Это объясняется тем, что обитатели монастыря по религиозным убеждениям отказываются оформлять удостоверения личности с использованием цифровой символики. Таким образом, и дети, и их опекуны лишены права на получение пенсий по потере кормильца, оформление гражданства и медицинских полисов, взыскание алиментов с родителей, не исполняющих своих обязанностей, а также получение социальных выплат и пособий", – рассказал собеседник агентства.
http://www.religare.ru/2_70888.html
Это связано с тем, что при проверки приюта при монастыре был выявлен целый ряд нарушений.
Специалисты выявили ряд нарушений в работе приюта при Свято-Боголюбовском женском монастыре Владимирской области, настоятельницу обители лишили права опекунства, сообщили в пятницу "Интерфаксу" в пресс-службе обладминистрации.
Проверку проводила созданная постановлением губернатора Николая Виноградова рабочая группа, в состав которой вошли представители департаментов образования, здравоохранения и соцзащиты обладминистрации, местной епархии, УВД области и Роспотребнадзора.
Рабочая группа пришла к выводу, что в ряде случаев монастырский устав, по которому живут дети, противоречит нормам и правилам, принятым для образовательных и социальных учреждений. Так, продолжительность сна у детей составляет 7,5 часов при норме от 8,5 до 11 часов. Общий подъем детей происходит в 05:30, в распорядке их дня не предусмотрено свободное время. В рационе питания отсутствуют мясо и птица. Не соблюдается режим питания. Зарегистрированы нарушения санитарно-эпидемиологического режима, организации диспансеризации детей. По распоряжению настоятельницы монастыря матери Георгии дети не изучают информатику.
Выявленные нарушения послужили основанием для лишения настоятельницы права опекунства.
В приюте проживают 46 несовершеннолетних, 24 из них живут при монастыре вместе с родителями, на 12 оформлено опекунство на имя настоятельницы. В ходе проверки выяснилось, что десять детей, оказавшихся на территории монастыря, вообще не имеют законных представителей. При этом, хотя в личных делах воспитанников содержатся нотариально заверенные копии паспортов и свидетельств о рождении, самих документов у детей нет.
"Это объясняется тем, что обитатели монастыря по религиозным убеждениям отказываются оформлять удостоверения личности с использованием цифровой символики. Таким образом, и дети, и их опекуны лишены права на получение пенсий по потере кормильца, оформление гражданства и медицинских полисов, взыскание алиментов с родителей, не исполняющих своих обязанностей, а также получение социальных выплат и пособий", – рассказал собеседник агентства.
http://www.religare.ru/2_70888.html
Наталья Лосева
Интернет-издание "Татьянин день"
http://www.taday.ru/text/250564.htm l
...Мальчику со смешным именем Кузя - 12 лет. Он обычный украинский мальчик, из семьи сумских казаков, 7-й или 8-й по счету ребенок в семье, он и сам не помнит точно.
Мальчик ходит в школу, по выходным втайне от Советской власти поет с братьями в церковном хоре - голоса хорошие. В будни учится и работает "по хозяйству". Он не носит обуви летом, верит в Коммунизм и Бога и в то, что скоро люди станут жить счастливо и сытно.
Кузя и его младший брат Николай всегда хотят есть. Старшие тоже хотят, но им нельзя этого показывать. Есть хочется всегда: утром, вечером, днем, ночью. Ночью они с Колей кутаются в старую шубу - потому что когда теплее, тогда не так голодно. Кузе снится, что он ест много картошки, хлеба и сала.
Мать Кузи - Неонила - рассказывает соседкам, что Митрофан, старший Кузин брат, добрался до Сибири. Что там много земли, лугов и еды. Митрофан просит прислать к нему младших, но на это нет денег. По ночам казачка Неонила, суровая строгая баба, плачет в тулуп. Слышат это только младшие - Кузя и Коля.
...В ноябре становится понятно, что лучше не станет и еды никто не даст: всех детей не прокормить. В соседних деревнях детей хоронят. Неонила собирает последнюю картошку, делит ее на несколько кучек. Одну кучку - 7 штук - отправляет печься. Из младших она выбирает самого смышленого и шустрого - Кузьку.
В ноябре, в лучших из найденных в хате вещей, с шестью картошками в узелке (одну съел на дорогу) двенадцатилетний Кузька отправляется в Сибирь. Денег на билеты нет, ехать нужно "зайцем", пересаживаясь с товарняка на товарняк. Конечный адрес: Новосибирская область, село с обещающим названием Довольное, где обосновался уехавший на разведку Митрофан.
Кузька едет. Кузька выживает. Много дней. Через всю великую советскую Родину. Полкартошки в день.
...А я вот сразу и не подумала, как Голодомор коснулся моей семьи.
Интернет-издание "Татьянин день"
http://www.taday.ru/text/250564.htm
...Мальчику со смешным именем Кузя - 12 лет. Он обычный украинский мальчик, из семьи сумских казаков, 7-й или 8-й по счету ребенок в семье, он и сам не помнит точно.
Мальчик ходит в школу, по выходным втайне от Советской власти поет с братьями в церковном хоре - голоса хорошие. В будни учится и работает "по хозяйству". Он не носит обуви летом, верит в Коммунизм и Бога и в то, что скоро люди станут жить счастливо и сытно.
Кузя и его младший брат Николай всегда хотят есть. Старшие тоже хотят, но им нельзя этого показывать. Есть хочется всегда: утром, вечером, днем, ночью. Ночью они с Колей кутаются в старую шубу - потому что когда теплее, тогда не так голодно. Кузе снится, что он ест много картошки, хлеба и сала.
Мать Кузи - Неонила - рассказывает соседкам, что Митрофан, старший Кузин брат, добрался до Сибири. Что там много земли, лугов и еды. Митрофан просит прислать к нему младших, но на это нет денег. По ночам казачка Неонила, суровая строгая баба, плачет в тулуп. Слышат это только младшие - Кузя и Коля.
...В ноябре становится понятно, что лучше не станет и еды никто не даст: всех детей не прокормить. В соседних деревнях детей хоронят. Неонила собирает последнюю картошку, делит ее на несколько кучек. Одну кучку - 7 штук - отправляет печься. Из младших она выбирает самого смышленого и шустрого - Кузьку.
В ноябре, в лучших из найденных в хате вещей, с шестью картошками в узелке (одну съел на дорогу) двенадцатилетний Кузька отправляется в Сибирь. Денег на билеты нет, ехать нужно "зайцем", пересаживаясь с товарняка на товарняк. Конечный адрес: Новосибирская область, село с обещающим названием Довольное, где обосновался уехавший на разведку Митрофан.
Кузька едет. Кузька выживает. Много дней. Через всю великую советскую Родину. Полкартошки в день.
...А я вот сразу и не подумала, как Голодомор коснулся моей семьи.
"На днях подходит ко мне одна наша прихожанка, у неё сын сейчас отбывает срок в одной из исправительных колоний. Одно время пацан воевал в горячей точке. Видимо там его психика и повредилась. Сначала наркотики стал принимать, а, в конце концов, и человека убил. Сидит уже лет восемь. Мать его периодически навещает.
Рассказывает: - Меня мой Валерка спрашивает. Мать, что у вас там, на воле с людьми происходит? Кого вы к нам в зону присылаете? Откуда они такие берутся? Через одного не пойми, чем занимаются, всё друг дружку пасами лечат, мол, они экстрасенсы. Сектанты, что ли, какие? Фашисты появились. Один родную мать убил на «почве национальной нетерпимости». Она ему, видишь ли, сказала, что люди других национальностей тоже люди. Нет плохих национальностей, есть плохие люди. Не смог он этого вынести. Дочь стала за мать заступаться, так тот и сестру убил.
И самое главное, мать, я с таким ещё не сталкивался. Эти новопришедшие, вот смотришь на них, руки тебе готовы целовать, угодничают, шестерят, но как только, что за тобой заметят или услышат, так и бегут тебя закладывать. Раньше, и это ни для кого и не было секретом, в каждом отряде были свои осведомители. Их знали, и при них старались ничего лишнего не говорить, да и вообще, поменьше с ними общаться. А эти, никого не таятся. Они прямо таки ждут, когда ты в чём-нибудь проколешься, и наперегонки спешат донести. Уж и администрация не знает, что сними делать. Слух идёт, хотят, мол, старосидящих от новопришедших отделить, настолько мы с ними разные.
Мать, а мне ведь через несколько лет на волю выходить. И ты знаешь, как подумаю, в кого вы за эти годы успеете превратиться, страшно становится. Как же мне тогда жить среди вас?"
http://alex-the-priest.livejournal.c om/24094.html
Рассказывает: - Меня мой Валерка спрашивает. Мать, что у вас там, на воле с людьми происходит? Кого вы к нам в зону присылаете? Откуда они такие берутся? Через одного не пойми, чем занимаются, всё друг дружку пасами лечат, мол, они экстрасенсы. Сектанты, что ли, какие? Фашисты появились. Один родную мать убил на «почве национальной нетерпимости». Она ему, видишь ли, сказала, что люди других национальностей тоже люди. Нет плохих национальностей, есть плохие люди. Не смог он этого вынести. Дочь стала за мать заступаться, так тот и сестру убил.
И самое главное, мать, я с таким ещё не сталкивался. Эти новопришедшие, вот смотришь на них, руки тебе готовы целовать, угодничают, шестерят, но как только, что за тобой заметят или услышат, так и бегут тебя закладывать. Раньше, и это ни для кого и не было секретом, в каждом отряде были свои осведомители. Их знали, и при них старались ничего лишнего не говорить, да и вообще, поменьше с ними общаться. А эти, никого не таятся. Они прямо таки ждут, когда ты в чём-нибудь проколешься, и наперегонки спешат донести. Уж и администрация не знает, что сними делать. Слух идёт, хотят, мол, старосидящих от новопришедших отделить, настолько мы с ними разные.
Мать, а мне ведь через несколько лет на волю выходить. И ты знаешь, как подумаю, в кого вы за эти годы успеете превратиться, страшно становится. Как же мне тогда жить среди вас?"
http://alex-the-priest.livejournal.c
"В другой раз посетил нас художник, всемирно известный. Фамилию называть не буду. “Рая, ты, слыхал, собираешься бежать из Москвы? Да ты что, сдурела? Прости, конечно, за резкость, но к кому в лапы и от кого ты бежишь? Неужели ты веришь нашей подлой пропаганде? В Киеве немцы установили эсеровское правительство, очень покровительствуют искусству. Это же культурнейшая нация Европы. Убежден, что они не станут преследовать таких, как мы с тобой. Я, наоборот, их с нетерпением жду, хотя у меня, ты знаешь, жена — еврейка. Ну, говорю ей, поносишь некоторое время еврейский знак на рукаве, эту шестиконечную звезду. Зато никакой че-ка, свободное общение с Европой. Я сжег уже свои почетные грамоты, полностью освободил квартиру от компрометирующих меня трудов классиков марксизма, их портретов и прочей большевистской скверны. Господи, думаю, неужели свершится?”
http://www.ostfront.ru/Text/Labas.html
http://www.ostfront.ru/Text/Labas.html
Из моего постинга:
Кстати, а ты уже солидаризировался с идеей о ниспослании на России очистительного атомного огня?
Ответ был таким:
Возможно, что и одобрю.
Из Алфавитной Синтагмы Матфея Властаря (XV век).
"БУКВА P
Глава 21-я. - о предателях
9-е (8-е по кн. пр.) правило святого Григория Чудотворца говорит: все те, которые были пленены варварами и, увлекшись их злочестием, сделались столь причастны его, что даже забыли, что они христиане и убивали некоторых из единоплеменников или древом, или удавлением, такожде указывали неведающим варварам пути, или домы, таковые должны быть извергнуты и из разряда слушающих, «доколе что-либо изволят о них, купно сошедшеся, святые отцы, и прежде их Дух Святый».
Закон
Возбуждающий врагов или предающий врагам римлян наказывается смертною казнию. А которые занимаются грабежом вместе с разбойниками на суше или на море, те наказываются строже, чем явные враги, насколько тайное злоумышление преступнее открытой войны.
Тех из римлян, которые перебегают к врагам, следует беспрепятственно убивать как врагов.
Злоумысливший или покусившийся на жизнь царя или против благосостояния государства убивается и имущество его отбирается в казну.
Те, которые перебегают к неприятелям и передают им наши планы военных действий, казнятся через повешение. Ищи еще 11-ю главу буквы S.
Глава 11-я. - о тех, которые учиняют соумышления (заговоры), или скопища, или восстания
18-е правило IV Собора и 34-е VI Собора говорят: если в гражданских законах, из которых большая часть составлена внешними мудрецами, совершенно воспрещено дерзкое предприятие заговора или скопища, то, конечно, тем более должно быть воспрещено в Церкви Божией: посему, кто из монашествующих или клириков впадет в таковое преступление или окажется устрояющим ковы против епископов или клириков, тот должен быть извержен со своей степени. Соумышлением называется то, когда несколько лиц совещаются против кого-нибудь и взаимно обязываются клятвами отнюдь не отступать от своего предприятия, пока оно будет исполнено, как повествуется у божественного Луки в одном месте в Деяниях, [Гл. 23, ст. 12.] - что сотвориша нецыи от иудей совет, закляша себе, глаголюще не ясти, ни пити, дондеже убиют Павла. А скопище есть собственно союз родственников или иначе соединенных между собою лиц, где бывает злонамеренное совещание и соглашение кого-либо на злые дела.
Закон
Составивший заговор против государства, или злоумысливший против войска, или предавший его неприятелю, или по коварству воспрепятствовавший римлянам победить неприятелей, или оказавший им помощь народом, или оружием, или деньгами, или иным каким бы то ни было образом, подлежит вине святотатства. Также и собирание народа без царского повеления почитается законами достойным строгого наказания. - Ищи еще 21-ю главу буквы P. А новелла императора Константина Порфирородного с ведома и патриарха Алексия и синода подвергает анафеме тех, которые предпринимают или заговоры, или мятеж; а также и тех, которые содействуют и принимают участие в их восстании, и тех, которые подают советы и подстрекают на таковые, и тех, которые принимают участие в вооруженном восстании, и тех, которые принимают таких в покаяние, когда у них нет намерения прекратить восстание. Ищи об этой новелле в гл. 7-й буквы A."
http://pr-daniil.livejournal.com/49 556.html?thread=1005716#t1005716
Текст самой "анафемы на власовцев" - http://balytnikov.livejournal.com/5 854.html
"БУКВА P
Глава 21-я. - о предателях
9-е (8-е по кн. пр.) правило святого Григория Чудотворца говорит: все те, которые были пленены варварами и, увлекшись их злочестием, сделались столь причастны его, что даже забыли, что они христиане и убивали некоторых из единоплеменников или древом, или удавлением, такожде указывали неведающим варварам пути, или домы, таковые должны быть извергнуты и из разряда слушающих, «доколе что-либо изволят о них, купно сошедшеся, святые отцы, и прежде их Дух Святый».
Закон
Возбуждающий врагов или предающий врагам римлян наказывается смертною казнию. А которые занимаются грабежом вместе с разбойниками на суше или на море, те наказываются строже, чем явные враги, насколько тайное злоумышление преступнее открытой войны.
Тех из римлян, которые перебегают к врагам, следует беспрепятственно убивать как врагов.
Злоумысливший или покусившийся на жизнь царя или против благосостояния государства убивается и имущество его отбирается в казну.
Те, которые перебегают к неприятелям и передают им наши планы военных действий, казнятся через повешение. Ищи еще 11-ю главу буквы S.
Глава 11-я. - о тех, которые учиняют соумышления (заговоры), или скопища, или восстания
18-е правило IV Собора и 34-е VI Собора говорят: если в гражданских законах, из которых большая часть составлена внешними мудрецами, совершенно воспрещено дерзкое предприятие заговора или скопища, то, конечно, тем более должно быть воспрещено в Церкви Божией: посему, кто из монашествующих или клириков впадет в таковое преступление или окажется устрояющим ковы против епископов или клириков, тот должен быть извержен со своей степени. Соумышлением называется то, когда несколько лиц совещаются против кого-нибудь и взаимно обязываются клятвами отнюдь не отступать от своего предприятия, пока оно будет исполнено, как повествуется у божественного Луки в одном месте в Деяниях, [Гл. 23, ст. 12.] - что сотвориша нецыи от иудей совет, закляша себе, глаголюще не ясти, ни пити, дондеже убиют Павла. А скопище есть собственно союз родственников или иначе соединенных между собою лиц, где бывает злонамеренное совещание и соглашение кого-либо на злые дела.
Закон
Составивший заговор против государства, или злоумысливший против войска, или предавший его неприятелю, или по коварству воспрепятствовавший римлянам победить неприятелей, или оказавший им помощь народом, или оружием, или деньгами, или иным каким бы то ни было образом, подлежит вине святотатства. Также и собирание народа без царского повеления почитается законами достойным строгого наказания. - Ищи еще 21-ю главу буквы P. А новелла императора Константина Порфирородного с ведома и патриарха Алексия и синода подвергает анафеме тех, которые предпринимают или заговоры, или мятеж; а также и тех, которые содействуют и принимают участие в их восстании, и тех, которые подают советы и подстрекают на таковые, и тех, которые принимают участие в вооруженном восстании, и тех, которые принимают таких в покаяние, когда у них нет намерения прекратить восстание. Ищи об этой новелле в гл. 7-й буквы A."
http://pr-daniil.livejournal.com/49
Текст самой "анафемы на власовцев" - http://balytnikov.livejournal.com/5
Из моего поста:
Вашу ссылку я прочел. Мнение нескольк сотен святых новомучеников нашей Церкви (подкрепленое множеством святых иных поместных Церквей) разумеется, перевешивает приведенные вами слова в точном соответствии с принципом "да переможет мнение множайших" (святых), ознакомиться с которым Вы можете подробно у св. Викентия Леринского.
Ответ был таким:
Вашу ссылку я прочел. Мнение нескольк сотен святых новомучеников нашей Церкви (подкрепленое множеством святых иных поместных Церквей) разумеется, перевешивает приведенные вами слова в точном соответствии с принципом "да переможет мнение множайших" (святых), ознакомиться с которым Вы можете подробно у св. Викентия Леринского.
Ответ был таким:
Тема: Только одно
>Вы можете подробно у св. Викентия Леринского.
Мне не известен этот досточтимый отец. Не могли бы поделиться ссылочкой? У нас на всех ваших "святых" есть досье, хочу по ним пройтись. Боюсь, большая часть - члены церковно-государственных комиссий по выявлению непоминающих, т.е. палачи Святых.
"Как я уже раньше писал однажды, мне кажется, что мы живём в такое время,
когда происходит резкая поляризация человеческих возможностей, между прочим,
и по отношению к наследию прошлого.
Тот, кто сейчас выберет утерю исторической памяти, получит её, эту утрату, с
такой полнотой, какая до сих пор была просто невозможна.
Тот, кто предпочтёт эстетическую стилизацию прошлого, - любование вместо
любви, имеет в своём распоряжении готовый набор разных способов сделать это
на любой вкус: совмещение несовместимых родом стилизаций тоже стало допустимым.
Ну а тот, кто выберет трезвую, простую и в простоте своей почти немыслимую
истину, увидит её с той ясностью, с той отчётливостью, которые раньше никому и
не мерещились. Чтобы вступить в наши законные права над нашим родным и все-
человеческим наследством, всего-то и нужно, что ум и сердце, не знающие лени,
и решимость не лгать ни себе, ни другим. Подделки обманывают в конечном счёте
только тех, кто хочет быть обманутым..."
1986 Аверинцев С.С., "Попытки объясниться. Беседы о культуре".
http://kuraev.ru/index.php?option=com_sm f&Itemid=63&topic=295891.msg3615521#msg3 615521
когда происходит резкая поляризация человеческих возможностей, между прочим,
и по отношению к наследию прошлого.
Тот, кто сейчас выберет утерю исторической памяти, получит её, эту утрату, с
такой полнотой, какая до сих пор была просто невозможна.
Тот, кто предпочтёт эстетическую стилизацию прошлого, - любование вместо
любви, имеет в своём распоряжении готовый набор разных способов сделать это
на любой вкус: совмещение несовместимых родом стилизаций тоже стало допустимым.
Ну а тот, кто выберет трезвую, простую и в простоте своей почти немыслимую
истину, увидит её с той ясностью, с той отчётливостью, которые раньше никому и
не мерещились. Чтобы вступить в наши законные права над нашим родным и все-
человеческим наследством, всего-то и нужно, что ум и сердце, не знающие лени,
и решимость не лгать ни себе, ни другим. Подделки обманывают в конечном счёте
только тех, кто хочет быть обманутым..."
1986 Аверинцев С.С., "Попытки объясниться. Беседы о культуре".
http://kuraev.ru/index.php?option=com_sm
Была война, в накатах конных лав,
Кусками разлетались под клинками.
И цепи, под огнем едва привстав,
Опять ложились – под очередями.
И умирали, даже в забытье,
Вбивая пули – в тело супостата.
И было так первично бытие,
В котором брат – кромсал на части брата.
Казалось – торжествуют кровь и плоть,
Падением утратившие меру.
И отвернулся Любящий Господь,
Поскольку люди – потеряли Веру.
Казалось – объяснимо только так,
Откуда в этом огненном бедламе,
И тем, кто был от имени Христа,
В победах мнилось право быть зверями.
Но в этой безысходности плодов,
Обрядоверья и казенной скуки,
Вдруг зазвучало пение псалмов,
Тоскою, пробудившейся в разлуке.
И в смрадной суете кровавых дел
Сокровищем Благих, Царем Небесным,
Крепились души тех, кто не зверел,
Хоть это и казалось бесполезным.
Казалось – объяснимо только так…
Но, вопреки блуканью философий,
Нашлись и те, кто около Креста,
Заплакали, как прежде – на Голгофе.
И, если, длань разящую простер,
Над белыми – Источник Вечной Жизни,
То значит – истязанье медсестер,
Не возвратит величия Отчизне.
И Церкви, пережившей коммунизм,
Тех скромных женщин добротой, и чудом,
Совсем не нужен белый реваншизм –
Служение оправданным иудам.
Была война – потоки конных лав,
На пять минут сливались в мясорубке,
А после – полулюди-полутрупы,
На холки в измождении упав,
Спокойно разъезжались на исход.
И был не прав ни этот, и ни тот.
http://kuraev.ru/index.php? option=com_smf&topic=295492
Кусками разлетались под клинками.
И цепи, под огнем едва привстав,
Опять ложились – под очередями.
И умирали, даже в забытье,
Вбивая пули – в тело супостата.
И было так первично бытие,
В котором брат – кромсал на части брата.
Казалось – торжествуют кровь и плоть,
Падением утратившие меру.
И отвернулся Любящий Господь,
Поскольку люди – потеряли Веру.
Казалось – объяснимо только так,
Откуда в этом огненном бедламе,
И тем, кто был от имени Христа,
В победах мнилось право быть зверями.
Но в этой безысходности плодов,
Обрядоверья и казенной скуки,
Вдруг зазвучало пение псалмов,
Тоскою, пробудившейся в разлуке.
И в смрадной суете кровавых дел
Сокровищем Благих, Царем Небесным,
Крепились души тех, кто не зверел,
Хоть это и казалось бесполезным.
Казалось – объяснимо только так…
Но, вопреки блуканью философий,
Нашлись и те, кто около Креста,
Заплакали, как прежде – на Голгофе.
И, если, длань разящую простер,
Над белыми – Источник Вечной Жизни,
То значит – истязанье медсестер,
Не возвратит величия Отчизне.
И Церкви, пережившей коммунизм,
Тех скромных женщин добротой, и чудом,
Совсем не нужен белый реваншизм –
Служение оправданным иудам.
Была война – потоки конных лав,
На пять минут сливались в мясорубке,
А после – полулюди-полутрупы,
На холки в измождении упав,
Спокойно разъезжались на исход.
И был не прав ни этот, и ни тот.
http://kuraev.ru/index.php?
